知識、文化與實踐【短篇寓言故事100字】

知識、文化與實踐【短篇寓言故事100字】

——讀《中華成語故事全集》有感


    讀書是學習的重要手段,也是人們不斷獲得知識的重要途徑?;畹嚼?,學到老,提倡終生學習的觀點也逐步為廣大群眾所認同,因此開卷有益。當然,每個人對讀書的學習目的性也不盡相同,自古封建社會“萬般皆下品,惟有讀書高“的讀書理論,基本上與“學而優則仕”的讀書做官論密切相關,就是今天社會的教育制度,學習目的仍然保持著這種明顯的痕跡,譬如,目前的公務員考試選拔制度。而,我個人的理解,讀書首先使人獲取很多的知識,而這些知識通過自己的理解或他人的傳授解惑成為自己的品質即文化,僅有文化還是不夠的,那就是要把文化的營養輸入到工作與實踐之中,這樣的讀書才是真正的讀書。這是我自己這么多年來的讀書體會,更是最近研讀《中華成語故事全集》的深刻感悟。
    一、讀此書使我獲得了許多歷史文化和科學知識。
    讀書可以說伴者每個人的成長過程,無論是在校讀,還是工作以后讀,是老師輔導讀,還是自己學習讀,根據自己的學習、生活、工作、愛好會選擇一些不同種類的書籍。通過讀書可以豐富自己的知識,也只有讀書才能知曉天下大事,俗話說,秀才不出門,能直天下事。書中自有顏如玉,書中自由黃金屋。風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳,家事、國事、天下事、事事關心。古人為我們做好了學習的榜樣,并且告訴了我們為什么學習,讀怎么樣的書?
    說到我自己,對于政治、經濟、法律、教育、文學、計算機技術等方面都有過接觸和學習,至于這方面的書籍的確也看了不少,但汗顏的是,許多書讀了以后囫圇吞棗,沒有很好消化,有的至少沒有很好領悟。最近一個時期,工作的因素,從經濟發展特別是產業經濟的發展方向考慮,有感于國學文化產業的研究,所于,對于國學文化一類的書籍尤其感興趣。
    《中華成語故事全集》這本書,作者陳士龍,從我們古代2000多個成語中精選了200余個著名的成語故事,漢語成語比任何一種語言的成語比,不僅數量多,歷史悠久,地位突出,民族特征鮮明,而且言簡意賅,生動形象,表現豐富。
    這本書與傳統的成語字典不同,也與以往的成語故事不同,他把精選的200余個常用、常見的成語,以平易和生動的的文字將成語背后的故事巍巍道來,趣味性很強,適宜廣大讀者閱讀。因此,讀此書,對于更好的了解中華民族數千年的文化傳統,體驗先輩們的生活,感知歷史、文明、智慧也都有很好的幫助作用,200多個成語卻包含了哲學、軍事、心理、歷史、地理、天文等許多學科的知識。
    這本書的安排上也,別巨匠心。在成語次序的安排上以成語故事敘述的年代為基礎,按大體秩序先后。先秦部分則以先史家后諸子排列。如《尚書》、《國語》、《左傳》、《戰國策》,其次《論語》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》、〈〈管子〉〉、〈〈呂氏春秋〉〉,然后是〈〈山海經〉〉、〈〈禮記〉、〈〈新序〉〉、〈〈說苑〉〉、〈〈列子〉〉、〈〈晏子春秋〉〉。這樣的安排,在讀書領悟成語故事的同時,也增長了歷史和文化的發展知識,是一本教好的歷史輔助讀本。
    另外這本書,對于每一個成語故事,都做了點評。形成“智慧語林”。以精練的語言,點出其中的道理與智慧,可以說,是真正的一個良師益友。
    二、讀此書使我更加明白了許多為人處世的道理。
    知書答理。如果只知道讀書,卻不明白書中講的道理,那真的就叫死讀書。學而不思則罔(wǎng),思而不學則殆(dài),如果小學、中學、大學學習成語故事更多的從知識層面理解的話,那么這樣的讀書學習,顯然是不夠的。我覺得,讀此書,和以往的感受不一樣的地方就是,把這些書中的知識點和現代社會的現象結合起來加以思考,并得出和分辨出其中的道理,是與非,善與惡,美與丑,真與假、強與弱、良與莠等等,通過此書的閱讀學習,最大的收益是感悟了上面的這些道理,真正使知識轉化為文化,成為人的修養,素質,內涵和品質。
當今社會中這樣的學習風氣還是存在,死讀書的現象還是很多。除了自然學科中一些特殊的命題中,有唯一答案以外,其他學科中很多是沒有標準答案和公式,需要人門不斷消化和總結,始終和社會發展相結合。承認一方面,我們的教育制度包括高考制度存在一定的不合理性,而我們的思想信念體系也是存在許多困惑。讀此書的感受就是:
    一是懂得為人哲學。本書中許多成語故事,對于為人的啟迪是最大和收獲最深的。人字一撇一捺,看似簡單,但立人的基礎是真誠、善良、智慧和勇敢?!恶R革裹尸》講的東漢名將馬援南征北戰,戰功著作,一生赤膽忠心,保衛國家,卻對于朝廷給予的賞賜卻非常不安,一生想到的是國家安危和百姓的幸福,62歲時還主動請纓,平定武陵叛亂,但最終戰死疆場,馬革裹尸。他的死不就是終于泰山嗎?《沭雨櫛風》成語故事講的是大禹治水,三顧家門而不入,把淋雨當成洗頭發,把刮風當成梳頭發,把全身心投入到開山挖河,治理洪水中,這種舍小家顧大家,一心想著黎民百姓的奉獻精神,堅忍不拔,萬古不廢,而這種精神,不只是當代我們共產黨人執政為民,立黨為公的基本要求嗎?
    蘇秦《懸梁刺骨》,告訴了人們要有發奮學習,鍥而不舍的進取精神,才能作成大事,祁黃羊把自己的仇人向晉平公推薦賢人去做官,彰顯《大公無私》風范,回眸我們今天的學習與要求,很多還沒有我們前人的風尚。
    二是體會處世風貌。與人交往是生活中非常重要的人生命題.成語故事集中不乏這樣的案例,和誰交往,和怎樣的人交往,交往的心態是什么?對人要真誠,和氣。沒有《孟母三遷》可能沒有孟子的后來成就,包容之心,當屬《管鮑之交》,生活中有沒有真正的朋友看你是否正確的容忍對方,和欣賞對方,這一點對于我們今天的“知音難覓”倒是具有很好的啟發;《食言而肥》則把孟武伯的私心失信刻畫伶俐盡至,故事也告訴我們要想別人尊重自己就是先尊重別人,而一旦發生誤會更要有《負荊請罪》、〈〈開誠布公〉〉的姿態對待別人,做到這樣,我們何嘗沒有朋友?
    三是感悟立業根基。無論大家小家,都面臨立業之基。選良才,納諫言,審時度勢,《居安思?!肥菄业母?,立業就首先需要你有戰略眼光,未來規劃,長期打算。越王勾踐沒有《臥薪嘗膽》,哪有吳王夫差的一敗涂地;敢于用人是本書中也多次提到的重要內容;好高祖劉邦能夠取得天下,是因為用好了三個人一個是《運籌帷幄》的張良、一個是會帶兵打仗〈〈逐鹿中原〉〉、〈〈十面埋伏〉〉的韓信,一個是安撫百姓,運送糧草的蕭何,所以能打敗實力強大的項羽,稱霸帝業。我們現在一個單位也是如此,我們做領導的就要善于使用和發揮員工的積極性,并注意他們的長處。單位如此,國家更應是如此,所以,當今社會,是一個人才競爭的社會,要大膽進行選拔和用人機制,不拘一格降人才。
    四是明白行動方向。有了好的思想,朋友,基礎,要成就事業,還要有行動的好的方法。目標準確,方法不對,也會〈〈南轅北轍〉、〈〈事半功倍〉〉,該書的成語故事大都來自于生活和提煉于生活,寓言生動有趣,而不乏處事的方法論的東西?!础词刂甏谩怠滴覀兂3SX得可笑,〈〈刻舟求劍〉、〈〈鄭人買履〉〉、〈〈掩耳盜鈴〉〉更覺得不可思義,但現實生活中憑經驗主義,偶然性來處理問題的還是很多,尤其我們機關作為服務部門,更應該打破〈〈循規蹈矩〉〉,靈活處理群眾的需求,在原則問題上把好關,其他的問題上,要敢于創新,求異思維?!础磭壕融w〉〉、〈〈明修棧道、暗渡陳倉〉〉、〈〈一鼓足氣〉〉等等,都是方法論的很好教材。
    當然,作為本書的知識點和智慧理論遠不止,我上面所說。包括象心理學知識的應用,倫理學的應用,都立舉得惟妙惟肖。
    三是讀此書使我堅定國學文化產業研究與應用的信心。
    國學文化,星空浩瀚,博大精深。各種古代思想文化的精髓,都是我們人類繼承的重要財富。如何繼承和發揚,我們一方面提出弘揚民族文化,開展國學教育教學和研究,重視宣傳和傳播,這應該說對于80、90后的下一帶年輕人有著責無旁貸的歷史責任,但同時,面對這樣的一個群體,我們又處在一個高度發達和高度信息技術先進的社會之中,我們傳統的教育思想和方法又有可能游利于國學文化內涵之外,這樣,我們的讀書,就還是停留于讀書或者讀書與思考,但是否運用到實踐,理論聯系實際必須值得大家深思。
    讀書的目的,我一開始就指出了,書本的東西,學到的是知識,通過自己的理性思考分析判斷,就形成了自己的價值觀,這時候知識成了文化,而真正的作用體現在哪里?
學以至用,造福于民?!础粗腥A成語故事全集〉〉完全可以作為中國語言學科,社會學科的很好教材,也完全可以從單一的語文課本教學中單列,形成特有的教育課程品牌,這樣的教學肯定會得到廣大漢語、成語愛好者,空子學院的歡迎;
    國學文化不僅僅是成語故事,先秦文學,諸子百家也只是一個方面,一切古代國學文化藝術的精華,包括文學、音樂、美術、戲曲、建筑、發明、醫學、工藝、天文等各方面的文化精髓,都可以通過再次創造和加工的方法,結合現代技術實現,例如,電視、電影、網站、手機、MP3、主題樂園、專題活動、大型表演、等形成系列化,品牌化、專業化的國學文化創意產業。吳江有碧波浩淼的太湖,眾多的湖泊,有萬畝森林的吳江桃源生態林,有休閑寧靜的肖甸湖,有古鎮同里、梨里、震澤,有許多名人偉人,國學大師南懷瑾先生還在興辦太湖大學堂云云,一切意味著,我們圍繞著身邊的產業可以做好自己的文章。
    加強國學文化產業的深層次研究,是否可以引入旅游、休閑、度假、主題公園的思想,變學成語在游玩中感知成語故事的魅力,豐富和活躍人民群眾的文化生活,同時也是做強做大服務業,做大文化產業的一個很好暢舉,吳江自古吳根越角,人文典故輩出,文化底蘊深厚,再加上講浙商人經營有方,完全可以把現代科技,動漫技術和我們的傳統國學文化進行融合和創新,描繪出吳江一個嶄新的新型工業特色的新篇章。
    有機會,建議大家讀讀〈〈中華成語故事全集〉〉,啟迪智慧,感悟人生。


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